واختلفوا فيمن قُتِلَ مظلوماً ، كقتيل الفئة الباغية ، وقطَّاع السُّبل ، وما أشبه ذلك ( 1 ) ؛ فقال مالك ( 2 ) ، والشافعي ( 3 ) : هم كسائر الموتى من المسلمين ، يُغسَّلون ، ويُصلَّى عليهم ، وقال أبو حنيفة ، وأصحابه ، والثوري : من قُتِل مظلوماً لا يُغسَّل ، ولكن يُصلَّى عليه ، وعلى كل شهيد ( 4 ) ، وهذا كما تقدم من مذهبهم في الشهيد في

--> = . . . وأخرج عبد الرزاق ( 3 / 471 ) ، وأحمد ( 1 / 74 ) ، وابن سعد ( 3 / 78 ، 79 ) ، وابن شبة في « تاريخ المدينة » ( 4 / 1239 - 1241 ) ، خبراً مفاده : أن جُبير بن مطعم صلَّى على عثمان . وانظر : « المجالسة » ( رقم 240 م ) ؛ وتعليقي عليه . وأخرج عبد الله في « زوائد المسند » ( 1 / 73 ) ، و « زوائد الفضائل » ( 1 / 497 ) خبراً - بسند ضعيف - ، فيه أن عثمان لم يُغسَّل . قال ابن كثير في « البداية والنهاية » ( 7 / 191 ) بعد كلام : « وزعم بعضهم أنه ( أي : عثمان ) لم يغسَّل ولم يكفّن ، والصحيح الأول » . يقصد : أنه غُسِّل وكُفِّن . وقال الشافعي في « الأم » ( 1 / 268 ) : « الغسل والصلاة سنة في بني آدم ، لا يخرج منها إلا من تركه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وهم الذين قتلهم المشركون خاصَّة في المعركة » . وانظر لسائر المذاهب والآثار في المسألة : « مصنف عبد الرزاق » ( 3 / 545 ) ، و « مصنف ابن أبي شيبة » ( 3 / 253 ) ، و « الأوسط » ( 5 / 348 ) لابن المنذر ، و « الإشراف » للقاضي عبد الوهاب البغدادي المالكي ( 2 / 75 مسألة رقم 398 - بتحقيقي ) . ( 1 ) كمن قُتل دون ماله ؛ أو عرضه . ( 2 ) انظر : « المدونة » ( 1 / 259 ) ، « عقد الجواهر الثمينة » ( 1 / 264 ) ، « التفريع » ( 1 / 368 - 369 ) ، « التلقين » ( 1 / 146 ) ، « شرح التلقين » ( 3 / 1189 - 1191 ) ، « المعونة » ( 1 / 352 ) ، « الذخيرة » ( 2 / 476 ) ، « الإشراف » ( 2 / 75 مسألة رقم 399 ، 400 - بتحقيقي ) ، « تفسير القرطبي » ( 4 / 271 ) . ( 3 ) وهو أشهر القولين عنه . ووقع في كتب المتأخرين من الشافعية : « بلا خلافٍ عندنا » . وانظر : « الأم » ( 1 / 306 ) ، و « مختصر المزني » ( ص 37 ) ، و « مغني المحتاج » ( 1 / 350 ) ، و « حلية العلماء » ( 2 / 360 ) ، و « نكت المسائل » ( 223 ) ، و « الحاوي الكبير » ( 3 / 207 ) ، و « المجموع » ( 5 / 220 ) . ( 4 ) انظر : « الأصل » ( 1 / 405 ) ، « الاختيار » ( 1 / 97 ) ، « مختصر الطحاوي » ( 41 ) ، « تحفة الفقهاء » ( 1 / 258 ) ، « عيون المسائل » ( 2 / 36 ) ، « النتف في الفتاوى » ( 1 / 120 ) ، « اللباب » ( 1 / 135 ) ، « إعلاء السنن » ( 8 / 315 ) ، « مختصر اختلاف العلماء » ( 1 / 180 ) ، « حاشية ابن عابدين » ( 3 / 312 ) . وعن أحمد روايتان . انظر : « المغني » ( 3 / 475 - 476 - ط . هجر ) . ونقل مذهب سفيان : ابن المنذر في « الأوسط » ( 5 / 348 ) وقال : « وكذلك قال الأوزاعي . . . » . =